Autopsie des fantômes - Une histoire du surnaturel

Le caodaïsme intègre trois anciennes doctrines : bouddhisme, confucianisme et taoïsme. Chacun a sa propre décision spirituelle, tout vient d’un dieu créateur (Cao-Dai). Bouddha, Confucius, Lao-Tseu, et les prophètes sont des messagers envoyés par la divinité pour dispenser sa parole et son enseignement pour sauver le monde. Le caodaïsme constitue la synthèse de ces différentes transmissions. Cao-Dai est ce dieu universel.

Cette religion compterait plus de cinq millions d’adeptes dans le monde, principalement au Viêt-Nam, mais aussi dans le XIIIe arrondissement de Paris et à Alfortville ! Sa devise : « Justice, amour universel, miséricorde »

d’anaphylaxie

Ces innovations technologiques sont aussi révélatrices de tout autre chose : la frustration masculine. Pour une fois, socialement, les femmes ont l’avantage. Ce sont elles qui, préférentiellement, occupent le rôle de médium (à quelques rares exceptions près), et permettent d’avoir accès au monde des esprits

à Bruxelles, dans un drôle d’endroit, qu’il faut aller si l’on veut approcher de tels artefacts, plus précisément au Surnatéum, une sorte de « cabinet de curiosité 2.0 », également appelé « Muséum d’histoire surnaturelle ». Cette étrange institution concentre en son sein des objets hétéroclites provenant d’Europe, d’Afrique, d’Asie, autour de dix départements : reliques sacrées et profanes, antiquités hantées, artefacts inconnus, connaissances oubliées et livres maudits, cryptozoologie et tératologie, prophéties et apocalypses, sorcelleries et invocations, oracles et instruments divinatoires, ethnologie, démonologie. Tout un programme !

En 1899, Patrick Lafcadio Hearn, un écrivain voyageur irlandais, publie Fantômes du Japon, chez Little, Brown and Co (Boston)1

1. Traduit en français par Marc Logé : Hearn L., Fantômes du Japon, Paris, Motifs, 2007.